Prof. Mahmud Mustain, Modified AI, 2026
(Teknik Kelautan ITS, Waketum PP Serikat Nelayan NU)
*Pengantar*
*Dari Gerakan Ritual ke Makna Universal*
Di tengah dunia yang terus diwarnai konflik, fragmentasi identitas, dan ketimpangan sosial, kebutuhan akan model persatuan yang autentik menjadi semakin mendesak. Islam, melalui praktik sholat jamaah, menawarkan sebuah sistem yang tidak hanya bersifat spiritual, tetapi juga ontologis—menyentuh hakikat keberadaan manusia sebagai makhluk sosial dan kosmik.
Sholat jama’ah sering dipahami sebagai kewajiban kolektif yang bernilai pahala lebih tinggi dibandingkan sholat sendiri. Namun, di balik dimensi normatif tersebut, tersimpan struktur makna yang dalam: sebuah “arsitektur kesatuan” yang jika dibaca melalui filsafat ontologi, mampu memberikan kontribusi nyata bagi gagasan perdamaian dunia.
*Ontologi: Memahami Hakikat Kebersamaan*
Ontologi, sebagai cabang filsafat, berusaha menjawab pertanyaan paling mendasar: apa yang benar-benar ada? Dalam konteks manusia, ontologi tidak hanya berbicara tentang eksistensi individu, tetapi juga relasi antar-individu dalam suatu kesatuan sistem.
Dalam perspektif ini, manusia bukan entitas yang berdiri sendiri, melainkan bagian dari jaringan eksistensi yang saling terkait. Ketika relasi ini harmonis, lahirlah keteraturan; ketika rusak, muncullah konflik.
Sholat jama’ah menghadirkan miniatur dari realitas ontologis tersebut: individu-individu yang berbeda latar belakang berdiri dalam satu barisan, menghadap satu arah, dan mengikuti satu imam. Ini bukan sekadar simbol, melainkan representasi konkret dari kesatuan eksistensial.
*Struktur Ontologis dalam Sholat Jamaah*
Jika ditelaah lebih dalam, sholat jama’ah memiliki struktur ontologis yang sangat sistematis:
1. Kesatuan Arah (Qiblat)
Seluruh jama’ah menghadap satu titik yang sama. Ini melambangkan bahwa dalam kehidupan, perbedaan hanya dapat disatukan jika terdapat orientasi tujuan yang sama. Tanpa arah bersama, manusia akan berjalan dalam fragmentasi.
2. Keselarasan Gerak (Sinkronisasi)
Gerakan rukuk, sujud, dan berdiri dilakukan secara serempak. Dalam bahasa ontologi, ini menunjukkan harmoni dalam aksi. Tidak ada dominasi individu; yang ada adalah kesesuaian ritme dalam kebersamaan.
3. Kepemimpinan Imam (Pusat Koordinasi)
Imam berfungsi sebagai pusat koordinasi, bukan sebagai penguasa absolut. Ia diikuti selama berada dalam kebenaran. Ini mencerminkan model kepemimpinan ideal: otoritas yang bersifat fungsional dan etis, bukan hegemonik.
4. Kesetaraan Barisan (Egalitarianisme)
Tidak ada perbedaan status sosial dalam barisan sholat. Kaya-miskin, pejabat-rakyat, semua berdiri sejajar. Ini adalah dekonstruksi ontologis terhadap hierarki sosial yang sering menjadi sumber konflik.
Dari Ritual ke Realitas Sosial
Jika prinsip-prinsip ontologis dalam sholat jama’ah diterjemahkan ke dalam kehidupan sosial, maka kita mendapatkan fondasi kuat untuk membangun perdamaian:
* Kesatuan tujuan mengurangi konflik kepentingan
* Keselarasan tindakan menciptakan stabilitas sosial
* Kepemimpinan etis mencegah tirani dan ketidakadilan
* Kesetaraan manusia menghapus diskriminasi
Dengan kata lain, sholat jama’ah bukan hanya ibadah ritual, tetapi juga model sosial yang dapat direplikasi dalam kehidupan bermasyarakat dan bernegara.
*Resonansi dengan Prinsip Universal*
Menariknya, struktur ini tidak hanya relevan dalam teologi, tetapi juga selaras dengan prinsip-prinsip dalam ilmu pengetahuan modern:
* Dalam sistem biologis, harmoni antar sel menjaga kehidupan organisme
* Dalam fisika, sinkronisasi sistem menghasilkan kestabilan
* Dalam teori sosial, kohesi kelompok menentukan keberlangsungan masyarakat
Hal ini menunjukkan bahwa nilai-nilai yang terkandung dalam sholat jama’ah memiliki resonansi universal—melintasi batas agama dan budaya.
*Sholat Jamaah sebagai Jalan Perdamaian Dunia*
Perdamaian dunia sering dipahami sebagai hasil dari perjanjian politik atau kekuatan militer. Namun, pendekatan ini sering bersifat sementara. Yang lebih mendasar adalah membangun kesadaran ontologis manusia tentang pentingnya kesatuan dan harmoni.
Sholat jamaah melatih manusia setiap hari untuk:
1. Mengendalikan ego
2. Menghargai kebersamaan
3. Tunduk pada nilai yang lebih tinggi
4. Merasakan kesetaraan dengan sesama
Jika nilai-nilai ini diinternalisasi secara luas, maka perdamaian bukan lagi utopia, melainkan konsekuensi logis dari kesadaran kolektif manusia.
*Penutup*
Dari Masjid ke Dunia
Sholat jama’ah adalah latihan harian dalam membangun peradaban yang harmonis. Ia dimulai dari ruang kecil bernama masjid, tetapi mengandung visi besar tentang dunia yang damai.
Dalam perspektif filsafat ontologi, ritual ini mengajarkan bahwa realitas sejati manusia bukanlah keterpisahan, melainkan keterhubungan. Ketika manusia menyadari hal ini, maka batas-batas konflik akan perlahan runtuh.
Akhirnya, mungkin kita perlu melihat kembali praktik-praktik spiritual bukan sebagai rutinitas kosong, tetapi sebagai laboratorium peradaban—tempat di mana nilai-nilai perdamaian tidak hanya diajarkan, tetapi juga dipraktikkan secara nyata, berulang, dan kolektif. Semoga bisa istiqomah demikian aamiin.
Wallahu a’lam bish-showab.
Semoga manfaat barokah selamat dunia sampai akhirat aamiin.
Mekkah,
05 Syawal 1447
atau
25 Maret 2026
m.mustain