*بسم الله الرحمن الرحيم*
*Filsafat Ontologi Ritual Zakat dalam Membangun Empati Sosial dan Perdamaian Dunia*
Prof. Mahmud Mustain, Modified AI, 2026
(Teknik Kelautan ITS, Waketum PP Serikat Nelayan NU)
*Pengantar*
*Zakat sebagai Realitas, Bukan Sekadar Kewajiban*
Di tengah meningkatnya ketimpangan global—antara kaya dan miskin, pusat dan pinggiran—muncul kebutuhan mendesak untuk membaca ulang praktik keagamaan bukan hanya sebagai kewajiban normatif, tetapi sebagai struktur realitas yang hidup. Dalam Islam, zakat sering dipahami sebagai ibadah finansial. Namun, jika ditelaah melalui filsafat ontologi, zakat sesungguhnya merepresentasikan cara pandang tentang “apa yang benar-benar ada” dalam relasi kepemilikan, kemanusiaan, dan keadilan.
Zakat bukan sekadar tindakan memberi, melainkan penegasan ontologis bahwa harta tidak pernah sepenuhnya “dimiliki” secara absolut oleh individu. Di dalamnya terdapat hak orang lain. Dengan demikian, zakat adalah mekanisme ilahiah yang menjaga keseimbangan eksistensial dalam kehidupan sosial.
*Ontologi Kepemilikan: Dari Individu ke Kolektivitas*
Dalam filsafat modern, kepemilikan sering dipahami secara individualistik: apa yang diperoleh seseorang adalah sepenuhnya miliknya. Namun, dalam perspektif ontologi Islam, kepemilikan bersifat relatif dan amanah. Manusia bukan pemilik mutlak, melainkan pengelola (trustee) dari sumber daya yang pada hakikatnya berasal dari Tuhan.
Zakat mengafirmasi struktur ontologis ini. Ia menegaskan bahwa dalam setiap harta terdapat dimensi sosial yang inheren. Fakir dan miskin bukan “penerima bantuan”, tetapi bagian dari realitas kepemilikan itu sendiri.
Dengan kata lain, zakat bukan redistribusi eksternal, tetapi pengembalian internal—mengembalikan sesuatu kepada pemilik haknya dalam struktur eksistensi yang lebih luas.
*Struktur Ontologis dalam Zakat*
Jika dianalisis secara mendalam, zakat memiliki beberapa prinsip ontologis yang mendasar:
1. Interkoneksi Eksistensial
Zakat menunjukkan bahwa manusia tidak hidup dalam isolasi. Kekayaan seseorang sering kali merupakan hasil dari sistem sosial yang melibatkan banyak pihak. Oleh karena itu, berbagi bukan sekadar pilihan moral, tetapi konsekuensi ontologis dari keterhubungan tersebut.
2. Keseimbangan (Equilibrium)
Dalam alam semesta, keseimbangan adalah hukum dasar. Ketimpangan ekstrem cenderung menghasilkan instabilitas. Zakat berfungsi sebagai mekanisme penyeimbang dalam sistem sosial, mencegah akumulasi yang berlebihan pada satu sisi.
3. Dekonstruksi Ego Kepemilikan
Salah satu sumber konflik adalah klaim kepemilikan absolut. Zakat memecah ilusi ini dengan mengingatkan bahwa sebagian dari apa yang kita miliki bukanlah “milik kita”. Ini adalah proses ontologis yang membebaskan manusia dari ego materialistik.
4. Pengakuan Martabat Manusia
Dengan menjadikan zakat sebagai hak, bukan belas kasihan, Islam mengangkat martabat penerima. Ini menciptakan relasi yang lebih setara dan manusiawi, menghindari hierarki yang merendahkan.
*Dari Ontologi ke Empati Sosial*
Bagaimana zakat membangun empati?
Berbeda dengan sedekah sukarela, zakat memiliki sifat wajib yang terstruktur. Ini menciptakan kesadaran bahwa kesejahteraan orang lain bukanlah urusan opsional, tetapi bagian dari tanggung jawab eksistensial kita.
Ketika seseorang menunaikan zakat, ia tidak hanya mentransfer harta, tetapi juga mengalami transformasi cara pandang:
* Dari “milikku” menjadi “titipan”
* Dari “aku memberi” menjadi “aku mengembalikan”
* Dari “mereka” menjadi “kita”
Transformasi ini melahirkan empati yang lebih dalam, karena didasarkan pada kesadaran ontologis, bukan sekadar emosi sesaat.
*Zakat dan Arsitektur Perdamaian Dunia*
Konflik global sering kali berakar pada ketidakadilan ekonomi dan ketimpangan distribusi sumber daya. Dalam konteks ini, zakat menawarkan model alternatif yang unik:
1. Distribusi kekayaan yang sistematis mengurangi kesenjangan
2. Pengakuan hak sosial mencegah marginalisasi
3. Penguatan solidaritas mengurangi potensi konflik
4. Penghapusan egoisme ekonomi menciptakan harmoni sosial
Jika prinsip-prinsip zakat diinternalisasi dalam skala global—bahkan di luar konteks keagamaan—maka ia dapat menjadi inspirasi bagi sistem ekonomi yang lebih adil dan berkelanjutan.
*Resonansi dengan Pemikiran Kontemporer*
Konsep ontologis zakat memiliki keselarasan dengan berbagai gagasan modern:
1. Dalam ekonomi, muncul konsep shared wealth dan distribusi berkeadilan
2. Dalam teori sosial, ditegaskan pentingnya kohesi dan solidaritas
3. Dalam etika global, berkembang gagasan tanggung jawab kolektif terhadap kemiskinan
Namun, yang membedakan zakat adalah fondasi ontologisnya yang kuat: ia tidak hanya berbasis kebijakan, tetapi pada cara pandang tentang realitas itu sendiri.
*Penutup*
Dari Harta ke Kemanusiaan
Zakat mengajarkan bahwa realitas manusia bukanlah akumulasi, tetapi relasi. Kekayaan tidak menemukan maknanya dalam penumpukan, melainkan dalam sirkulasi yang adil.
Dalam perspektif filsafat ontologi, zakat adalah mekanisme yang menjaga agar manusia tetap terhubung satu sama lain dalam jaringan eksistensi yang harmonis. Ia mengubah harta menjadi jembatan empati, dan empati menjadi fondasi perdamaian.
Di dunia yang sering terpecah oleh kepentingan ekonomi, zakat hadir sebagai pengingat bahwa keadilan bukan sekadar pilihan, tetapi bagian dari struktur realitas yang harus ditegakkan. Semoga semakin bisa kita fahami dan kita realisasikan mulai personal sampai tingkat kolektif internasional, sehingga menjadi pilar perdamaian dunia aamiin.
Wallahu a’lam bish-showab.
Semoga manfaat barokah selamat dunia sampai akhirat aamiin.
Kualalumpur, Malaysia
07 Syawal 1447
atau
27 Maret 2026
m.mustain